戲曲劇院活動(dòng)策劃和廣場(chǎng)活動(dòng)策劃區(qū)別

戲曲劇院活動(dòng)策劃和廣場(chǎng)活動(dòng)策劃區(qū)別

戲曲自產(chǎn)生以來(lái)，演出策劃演出活動(dòng)策劃空間的構(gòu)成方式多種多樣，有瓦舍勻欄演出活動(dòng)策劃，有廳堂庭院演出活動(dòng)策劃，有茶館酒肆活動(dòng)策劃，有廟院會(huì)館戲樓演出活動(dòng)策劃，有廣場(chǎng)高臺(tái)演出活動(dòng)策劃這些演出活動(dòng)策劃的不同在于演出活動(dòng)策劃和觀賞的空間構(gòu)成不一樣，勻欄演出活動(dòng)策劃是在一個(gè)封閉的棚子里演演出活動(dòng)策劃和觀賞，廟院、會(huì)館的戲樓演出活動(dòng)策劃是在相對(duì)開(kāi)放的場(chǎng)地演出活動(dòng)策劃和觀賞。不同的演出活動(dòng)策劃空間，演員和觀眾就會(huì)有不盡相同的觀、演關(guān)系，有的近距離觀賞，有的遠(yuǎn)距離觀賞，有的在安靜的環(huán)境觀賞，有的在喧鬧的環(huán)境觀賞這不僅影響著演出活動(dòng)策劃效果，也影響著戲曲美學(xué)品格的形成。

盡管演出活動(dòng)策劃空間構(gòu)成多種多樣，若從大處著眼，也就不過(guò)兩種，一是封閉的劇院演出活動(dòng)策劃空間；一是開(kāi)放的廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃空間。

開(kāi)放的廣場(chǎng)戲曲演出活動(dòng)策劃，并不僅僅是物質(zhì)條件遺乏形成的，而是中國(guó)人的文化心理構(gòu)成的。中國(guó)人具有包容心理，不喜歡把事物分得清清楚楚，中國(guó)的集市或會(huì)就反映了這種心理，集市上什么都有，不僅有各種各樣的物質(zhì)產(chǎn)品，也有各種各樣的文化產(chǎn)品，所以稱(chēng)為集，是把很多東西集中一起的意思；所謂會(huì)也是這樣，往往有一個(gè)主體，廟會(huì)、春會(huì)、物資交流會(huì)，但是同樣是把多種東西會(huì)在一起，任人選擇。觀眾看戲也是這樣，大都不喜歡靜觀式、純而又純的審美，開(kāi)放式廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃的劇場(chǎng)也是個(gè)集場(chǎng)或會(huì)場(chǎng)，賣(mài)吃喝的，賣(mài)雜貨的，游藝，雜耍應(yīng)有盡有，觀眾未必只是懷著欣賞藝術(shù)的目的去看戲，逛會(huì)場(chǎng)、看熱鬧是他們的通常心態(tài)，他們是去參與一場(chǎng)儀式，體驗(yàn)一種氣氛，從中獲得極大的精神滿(mǎn)足。當(dāng)然也要有戲劇審美的滿(mǎn)足。

中國(guó)的所有表演藝術(shù)歷來(lái)有封閉式和開(kāi)放式兩種演出活動(dòng)策劃形式。戲曲形成于宋代。北宋已有興盛的雜劇演出活動(dòng)策劃，目連救母雜劇能夠一連演出活動(dòng)策劃七八天，《東京夢(mèng)華錄》記載，這一劇目是由勻肆樂(lè)人演出活動(dòng)策劃的，應(yīng)該是在勻欄棚內(nèi)的封閉式演出活動(dòng)策劃。這時(shí)也有在廟會(huì)演出活動(dòng)策劃雜劇的，屬于開(kāi)放式演出活動(dòng)策劃。這說(shuō)明戲曲的初始階段就有封閉式劇院演出活動(dòng)策劃和開(kāi)放式廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃兩種形式。北宋時(shí)期的廟院大都建造有露臺(tái)、戲臺(tái)，加上當(dāng)時(shí)還有民間藝人隨處設(shè)場(chǎng)演出活動(dòng)策劃。應(yīng)當(dāng)說(shuō)在戲曲的早期就是以開(kāi)放式廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃為主的。明清以后，戲曲的廣場(chǎng)開(kāi)放演出活動(dòng)策劃越來(lái)越普遍，規(guī)模越來(lái)越大。特別是清代興起的地方戲，大都采取開(kāi)放式的廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃。大約在清光緒年間，各地陸續(xù)出現(xiàn)了一些既品茶又演戲的茶園，茶園采用封閉式演出活動(dòng)策劃。不久，這些茶園進(jìn)化為現(xiàn)代化劇場(chǎng)。很快，縣城以上的城市都有了封閉式劇院。不過(guò)，城市中的開(kāi)放式廣場(chǎng)戲曲演出活動(dòng)策劃仍然大量存在，而在廣大農(nóng)村的戲曲演出活動(dòng)策劃還是延續(xù)著開(kāi)放的廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃。

可以看出，開(kāi)放式的廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃長(zhǎng)期以來(lái)都是戲曲的主要演出活動(dòng)策劃形式。演員和觀眾之間的這種空間交流形式對(duì)觀眾的審美心理和戲曲的藝術(shù)特點(diǎn)都發(fā)生了重大影響。對(duì)于觀眾心理的影響主要是：觀眾看戲并非是純而又純的靜觀式審美，他們看戲似乎是參與一種儀式，主要是看熱鬧，是享受那種歡樂(lè)的氛圍。對(duì)于戲，他們也要求熱鬧，并不十分在意劇目的文學(xué)性和演員表演的細(xì)膩入微。廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃的熱鬧及其儀式性對(duì)廣大觀眾具有很大的吸引力。我們看到，當(dāng)今60 歲以上的一部分老年人，哪怕已經(jīng)有了幾十年劇院看戲的經(jīng)歷，也仍然忘不下廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃，一見(jiàn)到農(nóng)村的廣場(chǎng)演出策劃演出活動(dòng)策劃總想去湊湊熱鬧。還有很多生長(zhǎng)于農(nóng)村的觀眾，對(duì)于廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃更有興趣。在當(dāng)今戲曲不大景氣的情況下，農(nóng)村的廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃卻常常是觀者如潮。孩子們更是爭(zhēng)先恐后，他們?cè)谌巳褐懈Z來(lái)竄去，時(shí)而看幾眼臺(tái)上的演出活動(dòng)策劃，時(shí)而與同伴嬉鬧，比在封閉式劇院中看戲要自由得多，快樂(lè)得多，他們由此同樣會(huì)成為戲曲愛(ài)好者，成為戲迷。廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃仍然是今天戲曲演出活動(dòng)策劃的重要形式。不應(yīng)因?yàn)橛辛爽F(xiàn)代化的劇院演出活動(dòng)策劃就否定開(kāi)放式的廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃。劇院演出活動(dòng)策劃有利于純粹的靜觀性戲曲審美；廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃是一種儀式的參與，觀眾在參與中能夠獲得極大愉悅。

長(zhǎng)期的廣場(chǎng)演出策劃對(duì)戲曲藝術(shù)品格具有重大影響。是戲曲個(gè)性形成的重要因素之一。廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃，觀眾與舞臺(tái)距離較遠(yuǎn)，看不清晰，聽(tīng)不清晰，夜晚沒(méi)有現(xiàn)代化照明設(shè)備，更加看不清晰，別說(shuō)對(duì)于演員的面部表情不能盡收眼底，連大體眉目都難以辨認(rèn)。加上廣場(chǎng)上的買(mǎi)賣(mài)人、雜耍人人聲嘈雜，戲曲只有強(qiáng)化自己的顯示力度才能引起觀眾的注意。所以，戲曲的音樂(lè)唱腔、表演化妝都必須增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，夸張變形，寫(xiě)意傳神。這種夸張變形、寫(xiě)意傳神固然與中國(guó)人更深層的文化心理有關(guān)，但與長(zhǎng)期的廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃同樣關(guān)系密切。戲曲的服裝色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈，以此增強(qiáng)視覺(jué)效果；戲曲的表演動(dòng)作比起生活動(dòng)作幅度加大，力度增強(qiáng)，并以舞蹈化的美引起觀眾注意。為了讓觀眾聽(tīng)得清楚，或者說(shuō)為了營(yíng)造一種熱烈的氣氛，演員唱腔和伴奏音樂(lè)都加強(qiáng)了力度和高度，有些地方戲的有些行當(dāng)甚至離開(kāi)樂(lè)音的美而聲嘶力竭。特別是戲曲的面部化妝隨著廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃規(guī)模不斷擴(kuò)大，越來(lái)越重視夸張傳神。宋代的雜劇大體近似日常生活的服裝和化妝，元代雜劇的化妝比宋代就夸張了許多。清代，地方戲興盛，廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃的規(guī)模擴(kuò)大，化妝的夸張性和裝飾性也進(jìn)一步增強(qiáng)。到了清代末年，髯口尺寸加長(zhǎng)，頭上裝飾增多，面部化妝也更加夸張，丑腳、凈腳的臉譜多達(dá)數(shù)百個(gè)。人物的面部往往還畫(huà)上人物性格或內(nèi)心世界的標(biāo)志符號(hào)，如趙匡澈臉上畫(huà)龍，楊廣臉上畫(huà)蜘蛛，哪吃臉上畫(huà)蓮花 所有這些，都含有讓觀眾容易辨識(shí)的意圖。